Jaime Sodré
Landê Onawale. Brasil. Genocídio do negro na Bahia: o que a poesia tem a ver com isso?”
O que pode a minha poesia contra isso:
três jovens assassinadas lado a lado?
O que pode a minha poesia
contra esse costume brasileiro
de matar negros como moscas.
Nossos cupidos sendo brancamente mortos…
……………………………………………………….
Ouologue Yambo – Mali. Quando os dentes dos negros falam
Todos pensam que eu sou canibal
Mas bem sabem o que são as línguas
Todos vêem as minhas gengivas rubras
Mas quem as tem brancas
Vivam os tomates
Todos dizem que agora virão
Menos turistas
Mas bem sabem
Não estamos na América e de qualquer maneira
Somos todos tesos
Todos dizem que a culpa é minha e que têm medo
Mas vejam
Os meus dentes são brancos não rubros
Eu não comi ninguém
As pessoas são más e dizem que eu engulo
Os turistas assados
Ou talvez grelhados
Assados ou grelhados perguntei
Ficaram calados e olham com medo para as
Minhas gengivas
Vivam os tomates
Todos sabem que um país arável tem agricultura
Vivam os vegetais
Todos garantem que os vegetais
Não alimentam bem o agricultor
E que eu sou forte demais para um subdesenvolvido
Miserável insecto vivendo dos turistas
Abaixo os meus dentes
Todos de repente me cercaram
Prenderam
Prostaram
Aos pés da justiça
Canibal ou não canibal
Fala
Ah julgas que és muito esperto
E pões-te todo orgulhoso
Agora vamos ver o que te acontece
Qual é a tua última palavra
Pobre homem condenado
Eu gritei vivam os tomates
Os homens eram cruéis e as mulheres curiosas sabem
Havia uma no círculo que espreitava
Que com a sua voz raspante como a tampa duma panela
Gritava
Chiava
Abram-no ao meio
Estou certa de que o papá ainda está lá dentro
Como as facas estavam rombas
O que é compreensível entre vegetarianos
Como os Ocidentais
Pegaram numa lâmina Gillette
E pacientemente
Crisss
Crasss
Floccc
Abriram-me a barriga
Encontraram lá uma plantação de tomates
Irrigada por riachos de vinho de palma
Vivam os tomates
…………………………………………………..
Wole Soyinka – Nigéria. Conversa ao telefone
O preço parecia razoável, locação
Indiferente. A dona da casa jurou
Que não vivia lá. Faltava só
A confissão. ‘Minha senhora,’ avisei,
‘Detesto ir lá em vão – sou africano.’
Silêncio. Transmissão silenciosa
De boa educação pressurizada. A voz, quando veio,
Com baton, como através de
Uma boquilha dourada. Apanho estupidamente.
‘MUITO ESCURO?’… Não ouvi mal. … ‘É CLARO
OU MUIRO ESCURO?’ Botão B. Botão A. Cheiro
De hálito rançoso de conversa pública.
Cabina telefônica. Marco postal. Autocarro
De dois andares com cheiro de alcatrão. Era real!
Envergonhado
Por um silêncio mal-educado, a rendição
Avançou espantada a pedir simplificação.
Foi atenciosa, variando de ênfase –
‘É ESCURO? MUITO CLARO?’ A revelação chegou.
‘quer dizer – chocolate ou chocolate de leite?’
A sua aprovação era clínica, esmagadora na sua leve
Impersonalidade. Rapidamente, sintonizando-a,
Escolhi. ‘Sépia oeste-africana’ – e para tranqüilizar,
‘Vem no passaporte.’ Silêncio para um espectroscópico
Voo da imaginação, até que a verdade retiniu no seu sotaque
Duro no bocal. ‘O QUE É ISSO?’ Confessando
‘NÃO SEI O QUE É ISSO?’ ‘Nem por isso.
Facialmente, sou moreno, mas devia ver
O resto de mim. As palmas das minhas mãos, as plantas
Dos meus pés são de um louro peróxido. Da fricção, -
No entanto, de me sentar, o eu
Tornou-se preto – Um momento, minha senhora!’ – sentindo
O seu telefone preparando a tempestade
Aos meus ouvidos – ‘Minha senhora,’ pedi, ‘não seria melhor
Ver por si?’
Sugestão pedagógica:
Interpretar texto dos poemas
Levantar com os alunos a biografia dos três poetas citados e seus locais de origem, listando a característica destes países.
Jaime Sodré é historiador, professor universitário e religioso do candomblé
FONTE: http://mundoafro.atarde.com.br/?cat=67 Acessado em 18/10/10
Nenhum comentário:
Postar um comentário